Gita

Tre giornate memorabili. Dove tutto è nuovo, diverso, bello. Un’altra esplosione avviene quando li portano a vedere una cascatella naturale, da cui parte la pompa che porta l’acqua all’ostello. L’acqua, limpida, che cade… ci si buttano sotto per una inedita, entusiasmante doccia. La notte hanno un poco paura. Sono abituati alla vita dei villaggi, ma nel nord hanno case con massicce pareti in terra, qui invece ci sono pareti di bambù leggere, e il bosco che li circonda nel buio diventa misterioso, con suoni e fruscii sconosciuti. Il programma del giorno dopo, domenica, è intensissimo: ultime prove, pulizie alla cascata, colazione, poi iniziamo, con la preghiera buddista. I Marma ci leggono un bel passo delle loro scritture, sulla compassione. Poi ci lasciano a bocca aperta recitando tutti insieme, perfettamente imparati a memoria, il Padre Nostro, l’Ave Maria e il Gloria. Infine dieci ragazze, ciascuna con due piattini che reggono una candela, danzano lentamente al ritmo di una melodia che parla di pace, armonia, e con lunghe pause di silenzio. Davvero una meditazione danzata. Entriamo nel vivo del programma, con un susseguirsi di canti e danze Marma, Santal, e anche Tripura.

 Ce ne sono cinque in mezzo ai Marma, e due ragazze danzano un “classico” del repertorio del loro popolo: reggendo una bottiglia sulla testa, si muovono con grazia, poi, mentre una sale su una brocca, l’altra raccoglie con la bocca un fazzoletto messo a terra. Sempre reggendo la bottiglia! Le Santal mostrano il loro tipico modo di salutarsi. Una lunga scenetta descrive la giornata di lavoro dei contadini marma, che coltivano con il metodo “jum”: bruciano un pezzo di foresta, piantano e seminano sulla parte bruciata: lavoro duro che rende poco, ma adatto al tipo di terreno di quelle colline. Arriva il momento della Messa. Spiego brevemente parte per parte, aiutato da un’illustrazione dell’Ultima Cena che da tempo hanno appeso nella loro stanza riunioni. Questa domenica si legge la parabola del Buon Samaritano, che si presta molto bene ad essere messa nel contesto di culture diverse, con tensioni, paure e chiusure che si vivono qui.

Un bonzo mi dirà alla fine: “Bella, molto bella la storia, e il suo significato!” Al Padre Nostro tutti uniti mano nella mano; alla Comunione naturalmente si accostano solo i Cristiani. Ma dopo la benedizione finale  come segno di condivisione distribuiamo un boccone di frutta per ciascuno.

Per pranzo c’è di nuovo un poco di ansia: che cosa ci faranno mangiare? I Santal si tranquillizzano, ma restano anche delusi, quando vedono che i cuochi (ben 7 aiutanti volontari, oltre al cuoco in pianta stabile) sono andati su terreno neutro: cucina bengalese. Con le suore, i bonzi e i capivillaggio membri del comitato che regge l’ostello incontro ragazzi e ragazze classe per classe, dalla Prima alla Decima. Intanto, gli ospiti sono accompagnati a visitare il villaggio, in un reciproco, benevolo e curioso scrutarsi fra loro e i Marma, guardano con attenzione come sono costruite le case, come legano le mucche, dove tengono i maiali, come sono fatte le gerle che portano con una striscia di stoffa passata sulla fronte, come le donne indossano i bei vestiti tradizionali… Piove, ma non rinunciamo a passare per una bella Pagoda costruita sulla cima di una collina abbastanza alta che strappa un “Oh” incantato, per il panorama, e un commento incredulo:”Ma qui possiamo prendere il cielo!”. Il lungo ritorno a Dhaka sarà tutto un raccontarsi quello che tutti hanno visto e sanno, ma ridirlo significa riviverlo, gustarlo ancora di più…